古代有沒有護照 古人出國的時候需要準備什么證件的嗎

發布:2020-11-18 07:11:09??來源:tzgh.org ??作者:泰州新聞網 121次

還不知道:古人是怎么出國的讀者,下面趣歷史小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~ 現代人出國有一個很重要的東西需要辦理,那就是護照,每個出國的人都需要辦理護照,但是出國這種事情并不局限于現代人,古代人同樣也有這樣的經歷,比如玄奘取經就是偷

還不知道:古人是怎么出國的讀者,下面趣歷史小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~

現代人出國有一個很重要的東西需要辦理,那就是護照,每個出國的人都需要辦理護照,但是“出國”這種事情并不局限于現代人,古代人同樣也有這樣的經歷,比如玄奘取經就是“偷渡”出國的,依照法律來看這當然是違法的,但既然是違法,那必然就有“合法”,那么,古代人出國需要辦理什么證件嗎,古人有沒有護照?

《西游記》中,唐僧師徒每到一地,首先要辦的事情就是找途經國家的倒換“關文”。這里的“關文”,其實就相當于現在的護照。

小說是現實的折射,古人要遠行,確實要有官府開具的身份證明才行,就是“路引”,又稱“節符”,是由出行人所在地官府開具個人身份證明,相當于現在身份證或者護照。

真實的唐僧為去西方求學,在沒征得官府同意情況下出長安,所以,過國境線差點被抓判刑。唐僧西游,屬于偷渡,只是其在印度聲名顯赫以后,唐朝有關部門才既往不咎,以禮迎回。

中國古代重視戶籍管理,嚴控人口流動,古人出行必持官府發放的“路引”,獲得“路引”也不是容易事,因為古代官府不允許民眾四處流蕩。比如明代法律規定農業者不出一里之間,朝出暮入,作息之道相互知。

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以前的抗戰片中,常會有兒童團少年手持紅纓槍站路口查路條鏡頭,那是特殊時期防止敵特混入根據地的舉措之一。那時全國各地人外出,也都得持有當地行政機關開具的路條。日戰區以“良民證”代之(與現代的身份證非常相似)。

在開始使用現代身份證之前上世紀六七十年代,國人出差或是外出旅游、訪友,仍以單位開具介紹信為依據,性質與古代的“路引”更接近。六十年代以前的人,大多對“介紹信”有了解。

流動人口管理,先秦時已有規定。在湖北云夢睡虎地秦墓出土竹簡中,有一則《游士律》:游士在死亡符,居縣貲一甲,卒歲責之。意思是說,如果旅游者把自己身份證明弄丟,要受罰款處理,金額為一身甲衣錢,年底一次性結清。這可能是中國最早“旅游法規”了。

到隋唐時期,又一種固定的身份證明誕生。這種身份證是很金貴的東西,只有有身份有地位的人才會擁有官方認可的“身份證”——一種可長期有郊使用的證明自己身份的證件,最早都是為官員準備的,是用來表明官員身份職位的。

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“魚符”是用木頭或者金屬精制成,形狀像魚,左右兩片,上鑿小孔,以便系佩。“魚符”上面刻有官員的姓名、任職衙門及官居品級等。“魚符”的主要用途是證明官員的身份,便于應召出入宮門驗證時所用。史載:“附身魚符者,以明貴賤,應召命。”(見《新唐書·車服志》)。

隋唐時期,凡親王和三品以上官員所用的“魚符”均以黃金鑄制,顯示其品位身份之高。五品以上官員的“魚符”為銀質;六品以下的官員的“魚符”則為銅質。五品以上的官員,還備有存放“魚符”的專用袋子,稱為“魚袋”。

“身份證”是不可轉借他人的,否則也得受罰。據《大唐六典》規定,各地檢查站(關防“的長官要切實負責起對過往人員身份的查驗:“凡行人車馬出入往來,必據過所以勘之(這里的“過所”,也是“路引”一類的證明文書)。”如果冒用他人“過所”,或是不應該持有而持有“過所”的,要判處一年徒刑。

“魚符”在宋朝時被廢除,但官員仍可佩帶“魚袋”。至明代,改用“牙牌”(通俗小說中稱為“腰牌”),這是用象牙、獸骨、木材、金屬等制成的版片,上面刻有持牌人的姓名、職務、履歷以及所在的衙門,它與現代意義上的卡片式身份證已經非常接近了。

常聽評書或者看史書的朋友,對腰牌不會陌生,開封府的人外出公干,都是以腰牌來證明身份,并參與地方辦案的(單田芳在評書中,又把腰牌稱作“龍紋信票”)。

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